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【英亚体育】1174.灵修15分钟 约3:24-30 彭牧勉(2019.2.7)

 


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本文摘要:2019年2月7日(四)(请求页面上面绿色的语音标志收看。

2019年2月7日(四)(请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明:一切的语音灵修共享,是以文字为标准。)主内亲爱的弟兄姊妹,主里五谷丰登,让我们一起祈祷:天上的阿爸父,我们再度的回到祢的面前来疏远祢。主啊,欲祢洁净我们,欲祢更有我们,哀求祢率领我们每一天躺在祢的脚前,通过圣经远比那上好的福分,是没有人可以夺走的,就是倾听祢的话语,就是灵里来领洗祢所要赐予我们喜乐的灵粮;好让我们生命需要茁壮,好让我们需要更为的讨伐祢的喜乐,需要亲眼祢,有能力来侍奉祢,荣耀祢。

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主啊,施恩我们,因为我们的生命幼小,我们觉得必须祢大大的来教养我们,改版我们,让我们生命大大的蓬勃的茁壮,好让我们更为的了解祢的属性、祢的圣旨、祢的作为。主啊,该当如何的来生命上更加依赖祢、云彩祢、爱人祢,也去爱人我们身边祢要我们爱人的人。主啊,施恩我们,哀求真理的圣灵引领我们转入真理。

感激祈祷奉主耶稣基督的名,阿们!亲爱的弟兄姊妹,让我们再度关上【约翰福音】第3章,今天我们要看第24节到30节。【约翰福音】第3章24节【24那时约翰还没下在监里。25约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼,26就来闻约翰说道:“拉比,从前同你在约旦河外你所亲眼的那位,现在施洗,众人都往祂那里去了。”27约翰说道:“若不是从天上赐给的,人就无法得什么。

28我曾说道:‘我不是基督,是命差派在祂前面的’,你们自己可以给我不作亲眼。29嫁给新妇的就是新郎,新郎的朋友车站着听到新郎的声音就颇喜乐,故此我这喜乐符合了。30祂无以兴旺,我无以衰落。”】阿们!亲爱的弟兄姊妹,让我们之后利用马太•亨利的注释来自学这段圣经的属灵的真理,让我们获得喂食。

第二大点的第2点。2.约翰在附近马利亚冻的哀嫩施洗,因为那里的水多。看上去,约翰经常四处迁入,到各处去施洗;他并没仍然死守在耶稣洗礼的约旦河那里,把那个地方当成什么类似之地;而是看各样的机会,就到各地去作工。

牧师宣教人应该四处去作工,随走随传。约翰自由选择了一个水多的地方,在那里施洗。众人都到这里来洗礼。这时约翰还没下在监狱里。

只要有机会,约翰的工作就会暂停。三、约翰的门徒,和一个犹太人辩论洁净的礼(25节)。

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看这里,基督的福音,并不是要让地上太平,而是要让人之间起纷争。1.争辩的双方,是约翰门徒,以及不悔改、不顺服于约翰洗礼的犹太人。在这个罪恶的世界上,有两种人,得救罪的人,以及不悔改的人。2.争辩的话题:是关于洁净的礼。

(1)约翰的门徒,一定在特别强调约翰洗礼与得救的重要性;初信者往往不会炫耀自己所信的;然而,他们应该像那寻找重价财宝的人,不应赶紧在心里隐蔽一起,再行保证自己一定获得了这珍宝;而不是一开始就洋洋得意地真是。(2)毫无疑问,犹太人一定特别强调他们的传统洁净之礼;那些是来自摩西的律法,也是来自于他们长老的传统。

犹太人无法坚称约翰洗礼的卓越;但他们可能会用基督的洗礼为借口,来赞成约翰的洗礼。他们不会说道,约翰的洗礼是危险性的,因为将不会给会众们的和平带给仍旧会,因为不会有更加多的派系;或者,他们不会说道,约翰的洗礼是不几乎的,否则就会有耶稣的洗礼。福音的前进和传播过程中,经常不会有这样的赞成意见;就好象少年与成年是彼此对立似的;又样子楼房与根基是对立的似的。

基督的洗礼与约翰的洗礼是完全一致的,彼此并没任何冲突对立。四、就来闻约翰说道,拉比,从前同你在大约但河外,你所亲眼的那位,现在施洗,众人都往祂那里去了(26节)。他们有可能在前面的辩论中没夺得那个犹太人;人们在争吵过程中赢了以后,往往不会迁怒于与他们显然有害的人。

若这些门徒确实明白约翰洗礼的意义,就一定会问那个犹太人的批评;而现在,他们对约翰所说的责怪之词,虽然对主人约翰很认同,却对耶稣很轻视。1.他们似乎,基督的洗礼是一件很差的事情;就好象,约翰开始洗礼以后,就应该有专权、有发明专利。耶稣屈尊、在约翰那里洗礼,却被人不义地当成谴责的借口。

2.他们似乎,基督对约翰有中忘恩负义的态度。就好象,基督的名声,是由于约翰的尊崇;而此时,基督呼吸困难当地多达了约翰。可是,基督并不需要约翰的亲眼(【约翰福音】5章36节)。

基督放到约翰身上的荣耀,相比之下多达基督从约翰那里所获得的荣耀。我们经常不会错误地以为,别人不出我们的情、不出我们的债。另外,基督的洗礼不但不是对约翰的不认同;恰恰相反,正是对约翰洗礼的认同与认同。

约翰的洗礼,正是要把人布下基督那里去。约翰对基督的亲眼是公正的;基督对约翰的对此,使约翰的事工更为有意义、更为变得最重要。3.他们得出结论说道,基督的洗礼是对约翰的事工的相当大伤害。“众人都去追随祂了。

那些从前在我们这里的人群,现在大大减少了”。可是,这怎么会有什么怪异吗?众人当然不会云集到基督的周围。

当基督突显的时候来临,祂自不会作见证。但为什么施洗约翰的门徒们不会回应很不高兴呢?这也是在历世历代教会中的痼疾,是许许多多教会成员、牧师宣教人的可耻辱的缺点;——那就是,他们经常不会指出,荣耀与认同,应该是被专权享有的。因而,他们经常不会争权夺利,妒忌纷争。

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如果,我们以为,一个人的恩典、恩赐、才能、卓越、辛劳、工作、价值,就意味著另一个人受到了损失;或是,一个人由于另一个人获得了恩惠而自己扣除的恩惠就增加;——那么,我们就大错特错了。因为,圣灵是随己意行事的;祂按着自己的意思,把各样的恩赐给人。在【腓立比书】1章18节,保罗甚至为那些赞成他的人而感到高兴。我们必需要把一切交托在神的手中,凭靠神来挑选、用于器皿,把荣耀放到有所不同的器皿上;这些都是神按着祂自己的意志而做到的;而我们不能有自私与虚浮的意念。

五、约翰的问(27节等)。约翰的门徒期望师傅也能和他们一样,妒忌、责怪耶稣;但约翰确切地告诉,基督终将在以色列人面前突显出有祂自己;而这正是约翰所期盼的;约翰不但不回应担忧,反而回应巴拉尼夫卡盼望。所以,他断然拒绝了门徒们的责怪,正如摩西所说的:你们朕为我的缘故而妒忌人呢?约翰借着这个机会申明了他从前所作的关于基督的亲眼,声明基督是相比之下比不上自己的;约翰喜悦地把一切利益与荣耀都归于基督身上。

在这里,约翰这位基督福音的第一个宣教人,是我们后世一切牧师宣教人的榜样;我们应该顺服自己,举起基督耶稣。阿们!让我们祈祷:天上的阿爸父,我们感激祢!主啊,我们谢谢祢,因为我们看到,施洗的约翰,他的门徒对主耶稣的门徒施洗,比自己的师傅更加多而妒忌耶稣,以至于报怨,以至于不明白。过去约翰的门徒,现今都到主耶稣那里去,他们就让有缘幸福,能了解弥赛亚,到弥赛亚那里去。

然而我们人经常不会因为私情,很多时候我们不会重视我们自己所熟知的人,或者我们所崇拜的名目,以至于我们不懂辨别,以至于我们有时候不车站在真理这边。哦,主啊,哀求祢宽恕我们、宽恕祢的教会,施恩我们,让我们看到最该得荣耀、得推崇,被传讲,被采纳的不应是我们任何一个人,而是主耶稣祢自己。主啊,施恩我们,让我们顺服自己,举起主耶稣基督祢。

在我们这一生当中,只有主耶稣,没我们自己。感激祈祷奉主耶稣基督的名,阿们!。


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